三 经济基础和上层建筑的⽭盾

运动社会的基本⽭盾，除了⽣产⼒和⽣产关系的⽭盾以外，还有经济基础和上层建筑的⽭盾。

⽣产⼒和⽣产关系的⽭盾，同经济基础和上层建筑的⽭盾，是相互联系、相互作⽤，不可分割的。因此，为了把握社会发展的客观规律，还必须进⼀步分析经济基础和上层建筑的⽭盾。

前⾯我们已经说过，物质资料的⽣产⽅式是社会发展的决定⼒量。⽣产⼒的发展，对于社会的发展和变⾰，起着最后决定的作⽤，⽣产⼒发展到⼀定阶段，必然要引起⽣产关系的变⾰，从⽽引起整个社会形态的变⾰。但是，⽣产⼒不能直接决定⼀个社会形态的性质，不能直接决定⼀个社会的政治制度和社会意识形态。例如，美国的⽣产⼒⽔平是很⾼的，但是美国还没有社会主义的经济制度和政治制度，社会意识形态领域也是由资本主义思想占着统治地位，因⽽美国的整个社会形态也是资本主义性质的。可⻅，直接决定⼀个社会的性质的不是⽣产⼒，⽽是⽣产关系，即社会的经济基础。

之前⼀⼆三曾提出⼀个极其错误的关系，即⽣产⼒可以直接决定上层建筑。他甚⾄认为经济或经济基础可以直接决定哲学思想。诚然，哲学思想确实属于上层建筑的⼀部分，但我们知道，哲学思想往往是对上层建筑各个领域观点的综合，其形成具有系统性与理论性，有时并不直接反映经济基础。

然⽽，⼀⼆三却提出⼀种观点，认为哲学是对经济基础的直接反映。更进⼀步，他还提出⽣产⼒可以直接决定上层建筑。按照他的这⼀逻辑，实际上是⼀种变相的“唯⽣产⼒论”。

他似乎认为，在某种条件下，⽣产⼒可以决定社会主义制度的建⽴，⽽在另⼀种条件下，⽣产⼒则决定资本主义的必然性。也就是说，随着⽣产⼒⽔平的变化，就可以决定社会制度的性质，是资本主义还是社会主义。这实际上就是陷⼊了“唯⽣产⼒论”的泥潭。

所谓社会的经济基础，就是⼀定社会的⽣产关系各个⽅⾯的总和。⻢克思指出：“⼈们在⾃⼰⽣活的社会⽣产中发⽣⼀定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质⽣产⼒的⼀定发展阶段相适合的⽣产关系。这些⽣产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖⽴其上并有⼀定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”这⾥，⻢克思明确指出：⽣产关系的总和就构成社会的经济结构，即社会的经济基础。

那末，如何理解⽣产关系的总和呢？现实的情况是很复杂的。在某⼀具体社会中，往往同时存在着⼏种性质不同的⽣产关系。⽐如，在资本主义社会中，除了资本主义的⽣产关系以外，有的国家还残存着封建的，甚⾄奴⾪制度的⽣产关系。⽣产关系的总和，不是指这些不同类型的⽣产关系的总和，⽽是指某⼀具体社会中居于统治地位的⽣产关系诸⽅⾯的总和。资本主义社会的经济基础，就是资本主义社会中居于统治地位的资本主义⽣产关系诸⽅⾯的总和。

其中包括⽣产资料的资本家私有制；在⽣产过程中资本家与⼯⼈的统治和服从的关系；以及资本主义的分配制度等等。为什么呢？这是因为居于统治地位的⽣产关系，决定社会的性质、⾯貌及其发展⽅向。所以只有把居于统治地位的⽣产关系看成是社会的经济基础，才能确定⼀个社会形态的性质，把这⼀社会形态同另⼀社会形态区别开来。其他不占统治地位的⽣产关系，或者是旧经济基础的残余，或者是未来社会的新经济基础的因素，都不能把它们看成是某⼀具体社会的经济基础。例如中国的西北地区在含情脉脉的家庭外⾐的掩盖下，还存在着⽗权制丈夫对⾃⼰妻⼥的奴⾪关系，在这种宗教和法律的保护下，作为家⻓的男主⼈将妻⼦和⼥⼉作为⾃⼰的家庭奴⾪和从事⽣产活动的⽣产奴⾪，⽽妻⼥则因为宗教和法律受到了家⻓的⼈⾝束缚。

在剥削阶级占统治地位的社会⾥，经济基础是建⽴在⽣产资料私有制和⼀个阶级对另⼀个阶级的统治、剥削的关系上的，因⽽具有阶级对抗的性质。阶级社会-⼀切领域中的剧烈的对抗和冲突，剧烈的阶级⽃争，都是从这⾥产⽣的。每⼀个社会的经济基础都有同它相适

应的上层建筑。斯⼤林指出：“上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点，以及同这些观点相适应的政治、法律等设施。”这就是说，社会的上层建筑是建⽴在经济基础之上的政治法律制度和社会意识形态。

社会⽣活是复杂的、多⽅⾯的。⼈们在社会⽣活中不仅结成⼀定的经济关系，⽽且在经济关系的基础上形成⼀定的政治关系和⼀定的社会意识形态。政治关系体现在各种政治制度中，体现在政权、法律、军队、警察、法院、党派团体的组织活动等全部国家机器和政治结构中。社会意识形态包括⼈们的政治观点、法权观点、道德、哲学、艺术、宗教观点等等。

上层建筑就是由政治法律制度和社会意识形态这两部分构成的，⽽它们⼜是互相联系的有机统⼀体。⼀定社会的政治法律制度，都是以⼀定的社会意识形态为指导并与之相适应⽽建⽴起来的。例如，资本主义的法律制度，就是按照资产阶级的法律观点建⽴起来的，它直接体现了资产阶级的意志。⽽⼀定的意识形态，也总是要求有⼀定的制度。机构和设施同它相适应，这样才能充分发挥作⽤。在阶级社会⾥，⽆论是政治的和⽂化的机构。设施通常都是掌握在统治阶级的⼿⾥，因⽽他们的意识形态能够得到⼴泛的传播。在上层建筑这个庞⼤的体系中，政治（包括政治观点和政治制度）居于主导地位。上层建筑的其他部分如哲学、艺术。

道德、宗教等观点以及与之相适应的组织机构，都是从属于政治的。社会意识形态既是⼀定社会经济的反映，⼜是⼀定社会政治的反映。⽑主席指出：“⼀定的⽂化（当作观念形态的⽂化）是⼀定社会的政治和经济的反映，⼜给予伟⼤影响和作⽤于⼀定社会的政治和经济：⽽经济是基础，政治则是经济的集中的表现。”在阶级社会⾥，各阶级之间意识形态的⽃争，都直接地或间接地贯串着政治⽃争的内容。在阶级社会⾥，上层建筑从来就是阶级的上层建筑，具有强烈的阶级性。在经济上居于统治地位的阶级，之所以需要建⽴起⼀定的上层建筑，⽬的就是⽤它来维护。巩固本阶级在经济上的统治地位，为本阶级的经济基础服务。在资本主义的经济基础上整⽴起来的上层建筑，就是资产阶级⼿⾥维护资本主义经济制度、巩固资产阶级的剥削地位。镇压和奴役劳动⼈⺠的⼯具。我国社会主义的上层建筑，就是巩国社会主义经济基础，维护⽆产阶级和劳动⼈⺠利益，镇压地。富、反，坏。右和不法资本家的⼯具。抹煞上层建筑的阶级性是错误的，是反⻢列主义的。

现在中修社会的上层建筑就是资产阶级专政，资产阶级⽤上层建筑各种物质的⾮物质的⼯具来达到对⽆产阶级进⾏镇压的⽬的，作为整个社会阶级⽭盾不可调和的产物，⼜服务于资产阶级。⽽社会主义社会则在上层建筑中建⽴起来了对资产阶级的全⾯专政，才能够消灭资产阶级以达到这个过渡社会的最终⽬的，⽽达到共产主义则必须通过⽆产阶级专政才能够实现。也就是说，⽆论是什么阶级社会，上层建筑都凸显出来了浓厚的阶级性，是⼀个阶级压迫另⼀个阶级的⼯具。

⼀定的经济基础和上层建筑的统⼀，就构成⼀定的社会形态。历史唯建筑的统⼀构成唯物主义把错综复杂的社会现象区分为⼀定的社会形态i 经济基础和上层建筑，由此就能够对⼈类社会的结构及其发展规律作出科学的说明。

经济基础和上层建筑的统⼀是具体的历史的统⼀。从古到今，⼈类社会已经出现过五种基本的社会形态，每⼀种社会形态都有它特定的经济基础和特定的上层建筑。任何经济基础以及同它相适应的上层建筑，都有产⽣、发展和灭亡的历史，部不是永恒的，固⽽任何社会形态也不是永恒的。资产阶级社会学离开具体的社会形式⽽空谈什么“⼀般社会”，其实质就在于否认资本主义社会的历史的暂时性，为资产阶级的统治作辩护。之前有的同志说，学习⻢克思主义以前应该认真去阅读⼀下中修社会学家写的社会学著作，或者是外国的社会学家的著作。但是正如列宁说过，不讲阶级性的政治学相当是狗屁，这类的社会学著作并不是以揭露社会和上层建筑的阶级性为⾃⼰的任务，相反，他们采⽤了各种抽象晦涩的名词来达到掩盖社会的阶级性。⽆论是对于当今社会的描写，还是对于古代社会的论述，统统都是不讨论阶级的。

每⼀个社会形态都是复杂的，“单纯的”社会形态是不存在的。在每⼀个具体的社会形态⾥，都有⼀种⽣产关系占据主要地位，它构成这个社会的经济基础，规定着这个社会的上层建筑，决定着整个社会的主要特征。同时，在这个社会形态⾥，还存在着前⼀社会遗留下来的旧的⽣产关系和旧的政治思想的残余，也会出现即将产⽣的新社会的⽣产关系和新的政治思想（但在资本主义社会中，只能产⽣社会主义⽣产关系的某些物质前规，⽽不能产⽣社会主义的⽣产关系）。这些复杂情况的存在，⼜使这个社会形势具有⾃⼰的历史特点。列宁在谈到资本主义社会的情况时指出“世界上说有⽽且也不会有‘纯粹的’资本主义，⽽总是有封建主义。⼩市⺠意识或其他某种东西参杂其中。因此，要想正确地认识某⼀社会形态，必须对这种复杂的情况进⾏全⾯的分析，既要⾸先找出在它⾥⾯占统治地位的主要的⽣产关系的总和（经济基础）及与之相适应的上层建筑，⼜要注意到存在于这个社会内的旧制度的残余成新制度的萌芽。具体地分析⼀定社会形态的复杂情况，对于把握它的具体内容和发展规律，具有⼗分重要的意义。

经济基础和上层建筑的关系，是对⽴统⼀"的关系。在这个统⼀体中，经济基础是第⼀性的。上层建筑是第⼆性的，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作⽤于经济基础。⼀般说来，经济基础是⽭盾的主要⽅⾯。经济基础对上层建筑的决定作⽤，主要地表现在以下两个⽅⾯。

⾸先。经济基础决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑，上层建筑的性质，归根到是由经济基础来说明。恩格斯指出。“每⼀时代的社会经济结构形成现实基础，每⼀个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的，智学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到都是应由这个基础来说明的。”⽽在原始社会，由于没有私有财产，没有⼈对⼈的剥削和因此⽽形成的阶级对抗，因此，象国家这样的社会组织是根本不存在的。

在阶级社会⾥，剥削阶级在经济⽣活中居于统治地位，建⽴在这个经济基础之上的上层建筑，也就是以利益阶级在政治上和思想上的统治为其主要内容。这是⼀切阶级社会的经济基础和上层建筑的⼀般特点。在封建社会⾥，地主阶级在经济⽣活中占据统治地位，与此相适应就产⽣了以地主阶级的专政和：地主阶级的意识形态为内容的封建主义上层建筑。在资本主义社会⾥，资产阶级在经济⽣活中占据统治地位，就产⽣了以资产阶级专政和资产阶级的意识形态为内容的资本主义上层建筑。在阶级社会⾥经济基础具有阶级对抗的性质，与此相适应，上层建筑领域中也包含着阶级对抗的内容，表现为对⽴阶级在政治上、思想上的⽭盾和⽃争。

其次，经济基础的变化决定着上层建筑的变化。⻢克思指出。“随着经济基础的变更，全部庞⼤的上层建筑也或慢或快地发⽣变⾰。"当旧的经济基础让位于新的经济基础之后，旧的上层建筑也就成快成慢地为新的上层建筑所代替。即使在同⼀社会⾥，当经济基础发⽣某些局部的变化时，也会引起上层建筑发⽣相应的变化。但是由于上层建筑各部分都有⾃⼰的特点。都有不同程度的相对独⽴性，因此它们的变化各不相同，有的早些快些，有的晚些慢些。如前所述，在整个，上层建筑中，政治处于主导的地位，它是阶级利益最直接最集中的表现。因此，上层建筑的变⾰。⾸先就是国家政权、政治法律制度等的变⾰，就是按照⼀定的政治路线推翻旧的国家政权，建⽴新的国家政权。上层建筑的其他部分，如哲学、艺术。道德等观点的变化则⽐较晚些慢些。上层建筑的变⾰，不应理解为⼀下⼦就能完成的，它需要经过⼀个相当⻓的过程。实际情况是，新的经济基础形成之后，在⼀个很⻓的时期内，旧的上层建筑的残余还会存在着。认为经济基础⼀经变⾰，全部庞⼤的上层建筑就会⽴即彻底变⾰的观点是错误的。还应当指出，上层建筑的变⾰，不是相和平平实现的，⽽是⼀场极其复杂、极其尖锐的阶级⽃争。只有经过⻓期的、艰苦的⽃争，才能逐步肃清旧的上层建筑

的残余，上层建筑适合于经济基础的需要。

例如在社会主义时期，即使在全社会建⽴起来了社会主义的经济基础，然⽽在上层建筑上的资产阶级法权观念和⽂化教育等各个⽅⾯都存在浓厚的资产阶级意识形态。党内最⼤的⾛资本主义道路当权派刘少奇（为⾸的⼀⼩撮反⾰命修正主义）在“修养”（⼀九三七年版）中说：“学习历代圣贤的优美的对我们有⽤的遗教。”反⾰命两⾯派周扬也说：“⼀⼿伸向古代，⼀⼿伸向外国……现在不抓。⽼专家死了，就要受到⼀些损失。”景⼭学校以陆定⼀、童⼤林为⾸的旧中宣部⼀⼩撮反⾰命修正主义分⼦统治下推⾏的是⼀条彻头彻尾的修正主义教育路线。在教学领域⾥⼤搞复古崇洋，⼤肆贩卖封建主义、资本主义、修正主义的⿊货，毒害⻘少年，把教学领域变成他们搞资本主义复辟，培养资产阶级接班⼈的阵地。

历史唯物主义认为，总的历史发展中是经济基础决定上层建筑，但是，同时⼜承认⽽且必须承认上层建筑对于经济基础的反作⽤。斯⼤林指出。“上层建筑是由基础产⽣的。但这决不是说，上层建筑只是反映基础，它是消极的、中⽴的，对⾃⼰基础的命运。对阶级的命运。对制度的性质是漠不关⼼的。相反地，上层建筑⼀出现，就成为极⼤的积极⼒量，积极促进⾃⼰基础的形成和巩固，采取⼀切办法帮助新制度去根除，去消灭旧基础和旧阶级。”⽑主席在《⽭盾论》中指出：历史唯物主义不仅承认上层建筑对于经济基础有反作⽤，⽽且承认在⼀定条件下，上层建筑还可以起主要的决定的作⽤。“如列宁所说“没有⾰命的理论，就不会有⾰命的运动’的时候，⾰命理论的创⽴和提倡就起了主要的决定的作⽤”，“当着政治⽂化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和⽂化上的⾰新就成为主要的决定的东西了。"中修政权仍然借助⼀些看似“⺠主”的政策，来维护其在经济领域中的统治地位，并以此欺骗⼴⼤⼈⺠群众。同时，他们频繁强调国家机器和暴⼒⼯具的强⼤，意在震慑⼈⺠、打压反抗的意志，通过恐吓⼿段维持统治。然⽽，其本质是进⼀步推进法西斯式统治，加剧对舆论的控制与社会的压制。因此，我们必须积极宣传⻢克思主义，使被蒙蔽的群众觉醒，认识到⾃⾝所处的境遇，进⽽团结起来进⾏⽃争，推翻现有的资产阶级政权，摧毁资本主义制度。只有通过暴⼒⾰命的⼿段，建⽴起⽆产阶级专政，才能真正实现对经济基础的改造，建⽴⼀个以公有制为基础的新社会，实现⽆产阶级对国家政权的掌握与领导。

上层建筑对于社会的发展，可能起⾰命的推动的作⽤，也可能起反动的阻碍作⽤。上层建筑作⽤的性质，取决于它所维护的经济基础的性质。当它维护的是适合⽣产⼒发展的新的经济基础，帮助新经济基础的形成和巩固的时候，那就可以促进⽣产⼒的发展，对于社会发展就起着⾰命的反动作⽤反之，当它维护的是不适合⽣产⼒发展的旧的经济基础时，那就要束缚⽣产⼒的发展，对于社会发展就起着反动的阻碍的作⽤。在资本主义初期，资本主义的经济基础还是先进的。为这种经济基础服务的资本主义上层建筑，曾对⽣产⼒的解放，社会的发展，起过⼀定的进步作⽤。但是，随着资本主义发展到帝国主义阶段，垄断资本主义⽣产关系已经腐朽透顶，成为⽣产⼒发展的严重障碍，为这种过了时的。腐朽的经济基础服务的上层建筑，就是阻碍社会向前发展的反动⼒量。例如，英帝国主义的上层建筑就是阻碍社会发展的反动⼒量。在美国，垄断资产阶级掌握着强⼤的国家机器和宣传⼯具，对内实⾏法西斯统治，⾎腥镇压⼯⼈运动。对外推⾏战争政策和侵略政策，破坏亚⾮拉地区的⺠族解放运动。颠覆社会主义国家，所有这⼀切，都是为了维护腐朽的垄断资本主义的经济基础。同样，处于内外交困的过去的苏修叛徒集团和现在你们中修叛徒集团，也是越来越露⻣地依靠官僚垄断资产阶级的上层建筑，⾸先是使⽤反⾰命暴⼒来维持他们的反动统治。今⽇的中国，谁要是坚持⽆产阶级⽴场，坚持⻢克思列宁主义，敢于说话，敢于反抗，敢于⽃争，谁就会被监视、盯梢、传讯。以⾄逮捕和监禁，成者硬被说成是“精神病患者”⽽被送进“疯⼈院”。

中修叛徒集团甚⾄由出动坦克和装甲⻋对⼯⼈罢⼯和群众反抗进⾏⾎湿镇压。中修叛徒集团在整个意识形态领域实⾏资产阶级全⾯专政。他们疯狂摧残和压制⽆产阶级的社会主义思想和⽂化，⽽让糜烂透顶的资产阶级思想和⽂化到处泛滥。他们⼤肆宣扬军国主义、⺠族沙⽂

主义和种族主义，把⽂学艺术作为推⾏社会帝国主义的⼯具。这种上层建筑的反动作⽤就在于维护中修社会帝国主义腐朽的经济基础。

上层建筑是怎样为经济基础服务，怎样帮助经济基础的形成、巩固和发展呢？在阶级社会⾥，上层建筑为经济基础服务，实质上，就是统治阶级依靠⾃⼰在政治上、思想上的统治地位，巩固和发展⾃⼰在经济上的统治地位。更具体地说，就是统治阶级通过⾃⼰的国家政权⼀-军队、警察、法庭、监狱来镇压被统治阶级的反抗，以巩固统治阶级在政治上的统治；

通过哲学、艺术、道德、宗教等观点，以及同这些观点相适应的组织机构来⼤⼒宣传⾃⼰的思想观点，和其他阶级的思想观点进⾏⽃争，以保证⾃⼰的思想统治。建⽴政治上和思想上的统治，是建⽴和巩固经济上的统治的保证，是上层建筑帮助经济基础的形成、巩固和发展的表现。显然，上层建筑的这种能动作⽤，和上层建筑领域中的阶级⽃争是紧密相联的。如果统治阶级能以国家政权的⼒量和政治、思想的影响，战胜被统治阶级的政治反抗和政治、思想的影响，就能维护和巩固⾃⼰的经济基础；反之，如果在上层建筑领域的⽃争过程中，被统治阶级的政治⼒量和思想影响，逐步发展和强⼤起来，以⾄发动⾰命、夺取政权，战胜统治阶级的政治⼒量和思想影响，那就必然要引起经济基础的根本变⾰。在现代，资本主义经济基础已经衰朽，资本主义的⽣产关系已经严重地阻碍⽣产⼒的发展。但是，如果资产阶级还掌握着⽐较强⼤的国家机器，能够继续维持其政治上的统治地位，如果资产阶级的各种思想宣传还能够欺骗⼈⺠群众，那末，资产阶级就仍然能够在⼀定时期内维持它在经济上：的统治地位，使资本主义的经济基础暂时不⾄于崩溃。所以，要摧毁资本主义的经济基础，建⽴社会主义的经济基础，⽆产阶级及其政党必须在上层建筑领域开展⽃争，⼤⼒宣传⻢克思列宁主义、⽑泽东思想，造成⾰命舆论，通过暴⼒⾰命夺取政权，建⽴⽆产阶级专政，取得政治上的统治地位，然后才能建⽴社会主义的经济基础。⻢克思、恩格斯指出：“⽆产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官⽅社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”⾸先向旧的，上层建筑开⼑，造成舆论优势，夺取国家政权，建⽴新的上层建筑，然后利⽤上层建筑的反作⽤，巩固或建⽴新的经济基础，再⼤⼤发展⽣产⼒，这是⼀般规律。

如前所述，上层建筑是适应经济基础的需要⽽产⽣的，但是，上层建筑在任何时候都不能完全地、绝对地适应经济基础的需要。新建⽴起来的，上层建筑总有某些不完善的地⽅，总不可能⽴刻就充分适应经济基础的要求，⽽且社会的经济基础是不断变化的；即使在相对稳定阶段，也会发⽣量的变化和某些局部的质变，经济基础中的这种变化，不会⽴刻就在上层建筑中得到反映。这样，就会不断地出现上层建筑和经济基础之间某些不适应的情况，发⽣某种⽭盾。上层建筑和经济基础之间的⽭盾有两种情况：⼀种情况是，上层建筑维护适合⽣产⼒发展要求的经济基础时所产⽣的⽭盾，这种⽭盾表现为上层建筑某些环节上的缺陷。

这种⽭盾⼀般地不表现为强烈的对抗和冲突，可以通过适当调整的办法之逐步完善加以来解决。在资本主义发展初期，其国家机器中的部分内容——包括法律制度、政治观点以及相关思想体系——并不适应资本主义⽣产关系的发展与变⾰。正因如此，便出现了对法律、政治等⽅⾯进⾏调整的必要。以英国为例，当时⼯业资产阶级已经崛起，经济基础发⽣了显著变化，但他们在政治上的地位仍处于弱势，缺乏应有的话语权和政治代表。因此，为了使上层建筑能够适应和服务于新的经济基础，便必须通过政治上的改⾰进⾏调整。这种调整的过程，就是逐步扩⼤⼯业资产阶级在国家政权中的代表席位，使其在政治事务中逐渐政治权⼒，从⽽实现对国家机器的部分掌控。

另⼀种情况是，上层建筑维护阻碍⽣产⼒发展要求的经济基础时所产⽣的⽭盾，这种⽭盾就是反动的上层建筑同经济基础的变⾰要求之间的⽭盾。这种⽭盾，也是由⽣产⼒的发展所引起的。⽣产⼒发展到⼀定阶段，⽣产关系基本上不能同它相适应了，于是要求改变旧的⽣产关系，⽽反动的上层建筑却竭⼒阻碍这种变⾰。这种⽭盾表现为激烈的对抗和冲突，表现为激烈的阶级⽃争。它不可能在旧制度下得到解决，只能通过暴⼒⾰命摧毁反动的上层建

筑，才能解决。帝国主义时代，垄断资产阶级以法西斯的政治统治来延缓资本主义经济的崩溃，维护已经腐朽的经济基础，阻碍它的变⾰。经济基础正在⾛向崩溃，⽽上层建筑却要求它永世⻓存，这种极端反动的上层建筑和经济基础变⾰要求之间发⽣了根本的⽭盾。这个⽭盾是对抗性的，只有通过⽆产阶级⾰命才能解决。以中国的“反垄断法”为例，所谓的反垄断，并⾮真正为了维护市场公平竞争，⽽是官僚垄断资本对私⼈垄断资本的⼀种反制。例如对⽀付宝与腾讯的“反垄断”打击，本质上是因为这些私⼈资本的壮⼤威胁到了国家层⾯的官僚垄断资本的既得利益。因此，国家机器作为上层建筑的⼀部分，便通过⽴法和执法⼿段来维护其垄断地位。再如知识产权法，也主要是为了维护资产阶级的私有产权制度。这些法律制度的设⽴与执⾏，实际上是通过上层建筑的⼒量来维系既有的资本主义经济基础，保护其腐朽反动的⽣产关系。与此同时，这种对现有关系的维护，也阻碍了新的⽣产关系的孕育与发展。

当然，这种变⾰未必⼀定⾛向社会主义，但在资本主义制度下，当⽣产⼒的发展威胁到统治阶级的既得利益时，统治阶级往往会借助国家暴⼒机器，通过⽆产阶级专政的反向形式——即镇压与控制——来遏制变⾰，维持其对腐朽⽣产关系的统治。这正是以落后的上层建筑⼿段，反过来强化和固守已经不适应历史发展的经济基础。

综上所述，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作⽤于经济基础；经济基础的变化先于上层建筑的变化，上层建筑往往落后于经济基础。这就构成了上层建筑和经济基础之间的⽭盾运动。这个⽭盾运动的规律是这样的：某种上层建筑的建⽴，在其初期是同经济基础相适应的。当经济基础发展到--定阶段，旧的上层建筑基本上不能再同它相适应。在这样的时候，就必然要引起根本性质的变⾰。随着经济基础的变⾰，上层建筑也或快或慢地发⽣变⾰。在阶级社会⾥，这个变⾰的过程是通过激烈的阶级⽃争实现的。历史唯物主义关于经济基础和上层建筑的辩证关系的原理，进⼀步揭穿了刘少奇、林彪⿎吹的“唯⽣产⼒论”的反动实质。

“唯⽣产⼒论”在否认⽣产关系对⽣产⼒发展的巨⼤作⽤的同时，还竭⼒否认上层建筑对于经济基础的能动作⽤。刘少奇、林彪在⽆产阶级⽂化⼤⾰命取得决定胜利的时刻，⿎吹什么“政治⾰命、经济⾰命和思想⾰命”，“⼀个时期以某⼀种为主，⽽其他的⼏种捎带着点边”。这就是说，⽆产阶级⽂化⼤⾰命以后，政治⾰命“为主”的时期已经过去了，应该进⼊⼀个以发展“⽣产技术”为主的“经济⾰命”的新时期了。⾄于什么⽣产关系的⾰命，上层.建筑领域⾥的⾰命统统列为“捎带点边”，靠边站了。这种反动谬论，完全是“唯⽣产⼒论”在新形势下的翻版，它根本否认上层建筑对于经济基础的反作⽤、⽣产关系对于⽣产⼒的反作⽤，妄图利⽤⾰命形式有转换的可能，玩弄诡辩⼿法，以⽣产代替⾰命，取消⽆产阶级对资产阶级的⽃争，反对把政治战线思想战线上的社会主义⾰命进⾏到底，以便他们篡夺党和国家的领导权，阴谋复辟资本主义。对于这种谬论必须彻底批判。

我们批判“唯⽣产⼒论”并不是不要发展⽣产⼒，⽽是要永远坚持“抓⾰命，促⽣产”的伟⼤战略⽅针。“抓⾰命，促⽣产”这是⽑主席根据⻢克思主义关于社会基本⽭盾的学说和社会主义⾰命的实践经验制定的发展社会主义经济的战略⽅针。它科学地反映了⽣产⼒和⽣产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，符合社会主义经济发展的客观规律。抓⾰命促⽣产就是根据⽣产关系对⽣产⼒的反作⽤，上层建筑对经济基础的反作⽤，在⽣产关系和上层建筑领域内进⾏⾰命，以促进⽣产⼒的发展。经济是基础，政治则是经济的集中表现。不搞上层建筑领域的⾰命，不发动⼴⼤⼯农群众，不批判修正主义路线，不巩固⽆产阶级的领导权，怎么可能进巩固社会主义经济基础、进⼀步发展社会主义的⽣产⼒呢？这并不是以⾰命代替⽣产，⽽是要⽤⾰命统帅⽣产，促进⽣产，带动⽣产。刘少奇、林彪⼀会⼉⿎吹“政治可以冲击其它”，⼀会⼉⼜说“军事就是最⼤的政治”，“⼯⼈做好⼯，农⺠种好⽥，就是政治”，其⽬的就是要破坏⾰命和⽣产、政治和经济的辩证的统⼀这个⻢克思主义的原理，制造混乱，妄图⽤资产阶级政治代替⽆产阶级政治，⽤资产阶级政治冲掉社会主义经济基础，冲掉⽆产阶级各项事业，复辟资本主义。我们必须识破这种谬论的反动实质，必须根据⽑主席“⿎⾜

⼲劲，⼒争上游，多快好省地建设社会.主义”的总路线，根据“备战、备荒、为⼈⺠”的伟⼤战咯思想，狠抓⾰命，猛促⽣产，推动社会主义建设事业蓬勃发展。